1.狼山入山之门

狼山的入山之门，原来也叫五山拱北门，最早建于清乾隆年间，由当地邑人王景献捐资兴建，王景献是通州人，曾担任过广州知府，后来回归故里。因为从清代初期开始，狼山的香火一直旺盛，四方香客云集，逐渐形成了街市，这是当时人们进山朝拜的必经之路，当时供奉的是两大门神哼、哈二将，威严无比，当地的老人们至今还有所记忆。张謇曾为此亲笔题“入山之门”四个大字，意思是：当你一跨进这个门，你就来到了大势至菩萨的庄严道场，这座山门后来在文革期间遭到毁坏。到 2004年，狼山风景区管理处根据历史资料进行重新规划、恢复重建，目前它也是狼山景区内具有标志性的建筑之一。山门前这两棵高大的银杏树见证了这一段历史。

现在这里展示的是一组木漆画“历代南通名贤图”， 共有23位当地历史贤达名人，包括著名教育家、实业家张謇，新中国著名电影艺术家赵丹，明代著名中医专家陈实功等等，既回顾了历史，又给人以艺术的享受。

2．石坊三墓

在狼山的东南麓，有一座石坊三墓，它的主人分别是刘南庐、骆宾王和金应。左侧刘南庐是福建人，他于清乾年间来到南通，住军山后达四年之久，编撰了《南通州五山全志》，并修建了“刘郎路”、马鞍山“有有亭”等古迹，并且骆宾王墓也是他主持迁于狼山的。右边的金应将军是南宋丞相、爱国诗人问天祥的随从，当年他一路随侍文天祥从镇江脱险，经仪征、扬州、如皋等地来到南通，不幸在南通 染病身亡，文天祥就把他葬在南通。

中间这古墓的主人，他的名声可以说是如雷贯耳，妇孺皆知了。他就是被称为“初唐四杰”之一的骆宾王，他七岁所作那首“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”

3. 护潮台

现在，我们来到了护潮台，早在400多年前，我们的眼前还是一片茫茫江水，先人为了防止潮水的侵袭，在这里取土筑坡，建起了堤坎，所以，这里被称为护潮台，后来，这里也演变成地方长官检阅水师的地方，现在，这里成了广大游客到狼山摄影留念的最佳风景点，只有山上的这座千年古寺默默见证着这沧海变桑田的过程。

狼山上的寺庙最早建于唐代，总章二年，公元669年，距今已有1330多年的历史，到了清雍正三年，公元1725年初步形成了现在的寺庙格局。五山的成陆，最早从狼山开始，是在北部接壤，北宋时期，天圣九年，也既是公元1031年；马鞍山、黄泥山、剑山到明代基本成陆，是在明朝嘉靖元年，也就是公元1522年；军山则直到清康熙末年才最后与陆地毗连，在清康熙35年，也就是1696年。

4.法乳堂

现在我们来到法乳堂，法乳堂取“佛教正法滋养弟子之法身，犹如母乳之于幼儿”之义，我们说如饮醍醐，醍醐是牛奶的精华，这里命名法乳堂，也比喻佛法是人间思想的精华。以滋养众生给人智慧给人清醒。法乳堂匾额门联是已故的中国佛教协会会长赵朴初所题，“一堂都圣哲，万派皆朝宗”，因为法乳堂供的是佛祖释迦摩尼像，各派都来朝拜，一堂都圣哲是因为法乳堂两侧供奉着中国佛教史上的十八高僧像，这十八高僧像是由中国佛教协会参与选定，由南通籍画家范曾手绘，在北京制成陶瓷壁画的，这也是全国唯一的。

5.幻公塔

幻公塔，为明嘉靖四十五年为纪念北宋高僧智幻而建。智幻在太平兴国年间（那时南通刚刚建城）主持狼山寺务，他广弘佛法，成为狼山的中兴祖师，山顶的支云塔也是智幻和尚所建。以前南通有三座塔，分别是狼山的支云塔，城内的文峰塔和天宁寺塔，俗语说“南通三座塔，角分四六八，两座平地起，一塔云中插”，三座塔分别是四角、六角、八角，文峰塔和光孝塔造在城里，所以说平地起，山上的支云塔造在山上，所以说云中插。传说大圣菩萨向托塔天王李靖借塔，用扁担挑了两个，胳臂下夹了一个，袖子里还藏一个，到狼山手忙脚乱安顿好支云宝塔后，一不小心袖子中的塔滚了出来，一滚滚到山腰，待拣起来一看竟然没有坏，原来是实心宝塔，这座实心塔就是诸位面前的幻公塔。

6、法聚庵（圣严纪念馆）

在狼山的半山腰，有一个四合院，名叫法聚庵。现在这里是圣严纪念馆。这里曾经是台湾法鼓山开山祖师——圣严法师的出家地，这位风雨中的行脚僧，从狼山开始了他传播弘法的生涯，后到上海静安寺佛学院，之后辗转台湾，在台湾取得了非常大的佛学成就，成为中国历史上第一个获得博士学位的比丘。他提出的“心灵环保”的思想，与时俱进，他的108自在语受到了无数人的推崇。

7、抚台平倭碑亭

该碑文记述了嘉靖三十八年抚台李遂带领南通军民平定倭乱的功绩，也记载了明朝倭寇侵略我浙江沿海的史实。此碑钻镌立于嘉靖三十九年（公元1560年），现为省级文物保护单位。

“抚台平倭碑”是南通人民不屈不挠抵抗外侮的历史见证。

8、沙淦亭

沙淦，1885年生于南通，字宝琛，1905年东渡日本，毕业于成警监学校，在日期间，加入同盟会，为其早期成员，1911年回国，投身报界策动革命，后赴上海从事革命工作，以江北招讨副使的名义策动起义。武昌起义后参加掩护工作，后在沪组织围攻上海制造局，组织成立“社会党”。1913年“二次革命”中积极讨表，返乡募集经费而被害，年仅28岁，1985年市政府树此碑纪念烈士诞辰百年。

8、白雅雨烈士墓

正所谓青山有幸埋忠骨，狼山半山腰之上还长眠着一位中国民主革命的先驱，他也是中国地学会和我国第一个地学期刊《地学》杂志的创始人——白雅雨。白雅雨是南通人，他曾在北大任教，是李大钊的老师，1912年白雅雨在推翻清廷卖国政府的革命斗争中，被军阀杀害，他在刑场上赋绝命诗一首：“慷慨赴死易，从容就义难；革命当流血，成功总在天；身同草木朽，魂同日月旋；耿耿此心志，仰望白云间；悠悠我心忧，苍天不见怜；希望后起者，同志气相连；此身虽死了，千古美名传。”令人回肠荡气。

10、大观台

登上狼山山顶，便是“大观台”，大观台和上山门均为明代建筑。古人称登此回望，无迹眉睫，西面的黄泥山、马鞍山匍匐江岸，而江南的虞山、福山恰在似有若无间，依稀可辩。我国宋代著名政治家、文学家王安石就在这里写下了千古绝唱《狼山观海》诗：“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”，“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”，文天祥从南通渡海写下“狼山青几点，极目是天涯”的名句。

上山门两侧的石柱上有清代通州知州平瀚所书的对联一付：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”，它把狼山大观台的美景作了很好的总结。胡耀邦同志来南通时，对这付对联十分欣赏，并以“海阔天空”为题作了一个精彩的报告，山门门额上的“第一山”三字，为宋代的大书法家米芾所题，‘第一山”意寓：狼山是由海入江第一山，是江北平原第一山，对这三个字后代书法家极为推崇：“地”被形容为美女梳头：“一”字似乌龙出水；“山”字如老僧坐禅。

11、广教寺

广教寺的建筑分上下两部分，遍布山前阳坡和山巅，山下称紫琅禅院，山顶称支云塔院。山下有佛殿、经楼、僧房等，数处建筑依山梯升，形成纵横六区、上下三层，蔚为大观。藏经楼院外有一座七层砖砌实心的明代建幻公塔，为纪念智幻法师而建，玲珑秀丽。相传僧伽大士曾以法力降伏盘踞狼山的白狼精，广教寺建筑亦成“金龙伏狼”布局:龙头下尾上，山下山门为龙囗，大佛殿为龙头，两侧轮藏殿、大悲殿为龙角，山顶建筑为龙后身，支云塔是龙尾，山腰葵竹山房、三仙祠等是伸展的龙爪，贯通上下的山边是龙身，香客游人则是龙鳞。 

山顶是广教寺主建筑群，沿轴线布局，山门前有大观台，在此可俯瞰长江、远眺虞山，实洋洋大观。宋王安石《狼山观海》诗道:“万里昆仑谁凿破?无边波浪拍天来。晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。阆苑仙人何处觅?灵槎使者几时回?遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。”过二山门，即萃景楼，“其楼高耸云霄，面临大江，风帆水鸟，烟雨云山，万景奔赴，如在几席，东望沧海，南瞰长江，吴楚胜景，尽收眼底”。楼向内一面有凸出小楼昔为戏楼，亦是少见。 

12、大圣殿

进入狼山山顶最后一座殿堂，就是闻名海内外的“大圣殿”，这里供奉的是独具特异的狼山大圣菩萨，大圣菩萨身穿龙袍，头戴毗芦帽，这在全国来说也是唯一的。大圣菩萨据说就是代高僧“僧迦”，他出生于西域碎叶，在唐高宗时出游中原，适值附马武攸暨生病，百医无效，僧迦为其治愈，唐高宗龙颜大悦，遂封他为国师，赐他龙袍。后来，僧迦在江淮广行善事，广结善缘。狼山广教寺于宋太平兴国年间开始供奉僧迦，原僧迦驻锡的泗州，在康熙年间沉没于洪泽湖底，从此，狼山就成了僧迦唯一的道场。

13. 支云塔 

支云塔屹立在狼山之巅，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕栏，上面覆以金色琉璃瓦，它建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年，历代名人登塔题诗，各有佳作，明朝人殷学思诗云：“宝塔支青云，去天无五尺，天上星与辰，粒粒皆可数”。塔下有一方形水池，称为龙池，据传释迦牟尼出生时，有九龙吐水，助其沐浴，这池中的塑像便是释迦太子了。

13、赵绘沈绣之楼

赵绘沈绣之楼是张謇先生为纪念元代著名书画家赵子昂和我过“仿真绣”的创史人沈寿两位艺术家而建。沈寿曾受张謇聘请来通传艺，她所绣观音像等绣品均以赵子昂的画作为范本，深得张謇先生赞叹，故建此楼，并在该楼内陈列两位艺术家的作品，故该楼取名“赵绘沈绣之楼”。

15．题名坡

题名坡是五山石刻最为密集之处，刻有历代文人游山题刻，题名石刻中，时代最早的是五代姚存祚题名，它的全文为“天祚三年口月十四日东洲静海都镇遏使姚存上西都觐回到此。”这是南通最早的石刻。题名坡的石刻对于考察南通的建置和狼山成陆前后的沧桑变化，有着重要的参考价值。现被列为省级文物保护单位。

16、．林溪精舍

“林溪精舍”是张謇在狼山北麓园中构建的一幢别墅式的建筑。它位于狼山北麓的护山河边，赵绘沈绣楼西面。水清如镜的溪水畔，小溪倒映出两岸林木。民国六年（公元1917年）张謇构建此屋，并为此写下了《新辟林溪记》刻于“精舍”西水边石上，以记其事。此处成为当年张謇会友、避暑之所。